持守在神同在裡
兩個關鍵議題—持續被聖靈充滿即聖潔生活
一、
持續被聖靈充滿
1.
弗五18 要被聖靈充滿
被聖靈充滿神的命令，此節是很重要經文
（1）
此節說要是神的命令，讓神屬天生命在我們身上顯現出，是何等重要。
（2）
在原文裡說的是持續被聖靈充滿。
2.
弗四30 不要讓聖靈擔憂
如果我們裡面有什麼攔阻聖靈的工作，聖靈就無法充滿我們，這個阻攔就是讓聖靈擔憂。
（1）
我們裡面有撒但驕傲的毒氣，如苦毒、怨恨、嫉妒、論斷批評、競爭等。這些都極易讓聖靈擔憂，聖靈就不能全然在我們身上運行。
（2）
消滅聖靈感動
即默視聖靈對罪的督責，對「己」的光照，或不及時省察過錯等。如果我們習慣沒有進入同行中，就失去了聖靈來的祝福。
（3）
順服聖靈而行，不從情慾而行。
加五16
3.
持續被充滿
被聖靈充滿是天天充滿，時常充滿，不被環境左右；不是一次經驗就達成。
（1）
每天單親近神，且要向神認罪，奉獻自己。
（2）
每天都要省察，有無說錯話，或不對的心思意念。動機在是否正確；這些如過沒有做到，就得不到神同在的確據。
（3）
要常在神裡更新的心，這樣才能從神支取新的話語力量供應，因新酒是裝在新皮帶裡。
4.
要被神的話語充滿
一個被聖靈充滿的人，必須充滿在神的話語裡；神話語帶下啟示及引導。
（1）
殷勤讀神的話語，並花時間在神同在裡。
（2）
要仔細研讀及默想神的話語，使我們與神的性情有份。
（3）
要寫聽道或讀經，默想時之心得筆記或日記，並建立神話語題庫。
（4）
要在意自己個性與脾氣是否成了攔阻領受神話語的福份。
5.
能明白神旨意
一個被聖靈充滿的人，必先充滿神的愛，且常常去行出愛；如此能連結於神旨意中。
△、明白神旨意—不是一下子放下工作。
（1）跳進屬靈裡
實際卻是跳進靈恩感覺裡，陶醉在其中，熱忱追求恩賜中。
（2）跳進服事中（因我得著恩賜，却迷失在服事中，忘了我是誰）
△、明白神旨意
（1）一切事上我都盡心力去追求操練自己貼近神的心。
（2）凡是都盡心意對神喜悅，堅心信靠主。
（3）凡事順服內在聖靈指教，常這樣操練自己，遇上需作抉擇易有神印證。
（4）隨時反省、悔改、調整自己的動機與話語。
（5）在神同在裡有確實的安息，平安；在磨難時站穩，神的賞賜超過所求所想。
二、聖潔生活
首先，你要願經過醫治，如果你過去傷痕累累，或過去拜偶像，或邪術一大堆，要先解
決處理丟。一次又一次煉淨，一次一次破碎；神能力在你神上彰顯多大，看你破碎倒空
多少。
潔淨是在神的榮耀中，潔淨顯出神的榮耀；我們與神面對面，是要先除去與神間的阻隔，
即不潔淨的阻礙。要到此地步，神的榮耀才顯出來。你與神同在，就是在榮耀裡同在。
神榮耀顯出，要看你破碎的程度；因此，聖潔生活與聖靈充滿式相輔相成。
聖潔生活的準則—
1.
聖潔的突出經文
出十九6 要成為聖潔的國民。
廿二13
要在我面前成為聖潔的人
利十一44∼45 因為我是聖潔的，所以你們要聖潔
代上十六29 、詩廿九2、九十六9、一○一3要以聖潔的裝飾為衣
賽六13 聖潔的種類
賽六十四11 我們（我們的心）是聖潔華美的殿
路一75 用聖經公義（的生活）事奉祂
林前一30 神是智慧，公義、聖潔、救贖
林後一12 我們憑著上帝的誠潔和誠實，在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠。
林後十三12 你們務要彼此聖潔
弗四24 有真理的仁義和聖潔
弗五27 榮耀的教會，毫無玷污，皺紋等毛病，乃是聖潔沒有瑕疵（基督成就）
來十二10 在祂聖潔有份
來十二14 並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主
彼前一15 那召你們既是聖潔的，你們一切所行的事上也要聖潔。
2.
上述經文中找出—
聖潔是屬於神屬性的公義這方面，而與誠實，正直，公義，平安，公平，和平，救恩，喜樂，滿足，安慰等字詞同類，都是由神救恩的義帶下而成就的。
（1）
我們無能聖潔，更不會達成完全聖潔進入將來的天堂。
（2）
我們應竭力追求聖經聯合的條件，進入神同在裡；但是仰賴依靠的是基督寶血與聖靈的能力，而這個聯合也是與神同在裡成全的。
（3）
聖潔生活特性包括拋棄屬世的情慾，屬心仰望天上的事，並保持身體與靈魂的聖潔，等候基督再來。
3.
西三 1∼17 聖潔生活的準則
前四節是總論—聖潔生活基本前題
1節 與基督一同復活，當求上面的事
（要思念上面的事，不要思念地上的事）
3節
你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。
4節
基督是我們的生命，他顯現時，我們與祂一同顯現。
△、上述1∼4節指出聖潔生活的源頭動力來自上面、來自神、來自基督與聖靈。
（1）如果聖潔的靈不能從我們身上流通，我們服事果效就打折扣。
（2）我們在他裡面不但與他同在，我們裡面犯罪肢體要完全被活死。
5∼6節 8節棄絕
5節
所以要活死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪。
6節
因這些事，神的忿怒必臨到背逆之子（各樣肉體肢體、使神忿怒臨到）
8節
你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、憤怒、惡毒、毀壞、並口中污穢言語。
9節
不要彼此說謊，因你們要脫去舊人及舊人的行為。
8節要加在5節上、9節又多上謊言→更進一步倒空。
上述5∼9節說要「脫去」就是倒出舊的，神的靈才能沒受阻攔使為新人。
如同10節所說，穿上新人，這新人在知識上漸漸地更新，正如造祂主的形象。
三11節
（1）不分語言—不分希臘人、猶太人。
（2）不分種類—割禮與未受割禮。
（3）宗教生活—化外人。
（4）貴賤身份—西古提人。
（5）社會地位—為奴的、自主的。
唯獨基督是包括一切，又住在各人之內（西三11）
都是一位聖靈受洗，成了一個身體，飲于一位聖靈（林前十二13）
一神，就是眾人之父，貫乎眾人之中，也住在眾人之內（弗四6）
※ 上述西三11，如果我們沒有離開諸多的偏見、主觀、自我意識，就與聖
潔無分，阻攔神的同在，此領域要被光照。
12節
所以我們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就存在憐憫、謙虛溫柔、忍耐的
心。
本節說得是神的屬性、我們隱存在神裡面，就與他聖潔有份。（一19、二9、
二2、三3）
13節
這人與那人有文嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕
嫌隙—（1）指有過節；嫌，會導致看看對方令你不舒服，嫌惡感受的那個點。
（2）人際間存有可疑的漏洞，造成誤會，有嫌隙在心中。
饒恕—（1）定義—送出去borgive，選擇把自己放在蒙神恩惠的位置上，在心中完全摒除放棄自己的權利，合理要求公義，放棄思念別人的惡。放開對方永遠不再抓住。
（2）不饒恕是有很大力量，操控了我們生活化，在世上沒有任何人做的事會使你下地獄，不饒恕就把自己放在地獄。
在人際關係中上述二點我們都會遇上的，使我們從經法生活離開。
15節 又要叫基督的平安在你們心中作主。
平安是來自基督的義，也就是基督自己作我們行事的主權；如果讓感覺與情緒作主，就無法安息在神同在裡。
17節 無論作事、或說話、或行事，都要奉主耶穌的名。
如果不奉主的名，撒但與邪靈會起來作主張，對你說話。
4. 聖潔生活的準則（續）—思考與實踐。
（1）唯有聖潔的生活，才能神同行。
（2）如果聖潔的靈不能從我們身上流通，我們各種靈性操練都打3折扣。
（3）聖潔的生活是要經歷很多次的破碎；意思是我們生命有很多的捆綁、鎖鏈、老我，我們的「己」，更有世界上帶來的靈運行包圍著我們。我們要不怕的進入一次又一次的生命破碎經歷中。
（4）破碎的生命是主已經完全佔有我們的生命，自己再沒有感覺了。神屬性彰顯在我們生命多少，是看你破碎的程度。
（5）我們不必逃避擺脫每天的生活、才能去追求與神相遇；而是由於你在真理認知上願更新，觀念上調整，願祂自己的心靈結構改變，在生活中就能處處見到祂。上述雖然都不容易去做，且有很多次挫折。