追述五十年代 －陳華星

 教會負責人呂弟兄給我這樣一個題目，其實我並非最適合的執筆者，因為余生也晚，並未在五十年代的開始就在教會聚會和事奉。現就記憶所及，追述一些當時的教會事工狀況，有些在印象中已模糊，時間方面也是「鳥朦朧、月朦朧」。以下僅是以一個「帶職事奉」者（筆者當時尚未任傳道）的立場來敘述，不具「官方」意味。

 我是在一九五四年來到教會聚會聽福音，翌年秋受洗。當時：

 一、教會的聚會：除了主日上午福音佈道性的聚會、下午查經及擘餅聚會外，週間幾乎每天晚上都有聚會。例如週一晚上查經聚會，週二晚上初信造就，週三晚上祈禱交通，週四下午姊妹會，週五晚上分區家庭聚會，週六晚上青年聚會。其中初信造就就繼續了一陣子就停了，想來是為了事實需要吧。分區家庭聚會有一段時間，在週二晚上舉行，後來固定在週五晚上。個人認為最得益處的是家庭聚會，當時我的那一區是在吳雲張老弟兄家中，每次教會雖派來一兩位帶領人，但並不擔任主要角色，只不過是領領唱詩而已。會中每人都要交通一點信息，或讀經心得、見證等等。當年初初信主，年輕熱心，膽子也大，所以每次都會「發言」，現在想來不免汗顏，也為其時幼稚天真好笑！因為要「發表」，所以在會前一兩天就要準備，找參考書，或問主內先進，倒也增加了一些聖經知識。

 至於青年聚會，也多半是交通的形式，很少請講員講道，好像五十年代的青年聚會尚不時興請人講道，請本教會以外的講員更不必談（其他教會的情形不清楚）。那時人數雖不少（約五、六十人），風氣卻很閉塞。雖然聚會的成員都是年輕人，究竟對聖經沒什麼基礎，所以聚會時老是那幾個人在發言，冷場很多，後來青年聚會遭遇了一些難處，果然就都散了！六十年代初期由林強弟兄帶領起色的青年聚會，以一種新的面貌出現，那是後話。

 兒童聚會（當年不稱兒童主日學）在主日下午一時半舉行，那時沒有電視的問題，老師也多，每年的夏令聖經班都很出色，但平時學生卻時多時少，因為以前尚未實施「九年義教」，初中要入學考試，影響了小學高年的出席率，不過現在教會中有很多已是成家立業的青年們，倒是當年主日學學生佔多數。

        二、新公園傳福音：在台北新公園音樂台舉行，每逢週六晚間，有數十位弟兄姊妹配搭，他們都佩帶福音字句背帶，散發單張，邀人聽道，其時遊人很多，大家反正閒著也是閒著，音樂台前又有座椅，所以常是座無虛席。佈道方式也很活潑，唱詩有手風琴伴奏，講道有時用二人對講問答、電影、幻燈等，間或由教會詩班獻詩，效果很好。

 公園週末佈道後來因市政府收回音樂台，自辦民眾活動，因而停止，時間在那一年，今已無復記憶。

        三、植物園傳福音：聚會處毗臨植物園，近水樓台，主日中午就有一些弟兄姊妹扛著詩歌架，拿著小帆布凳到植物園草地上傳福音，先以手風琴伴奏詩歌吸引遊人，再由弟兄們輪然傳道，之後各人談道，有時一場完了再來一場，欲罷不能，直到下午三時聚會時間到才結束。植物園內部後來遍設欄柵，將草坪圍住，只剩人行小徑，傳福音場地消失；而當年福音鬪士，今亦垂老矣，後繼無人，故「植物園傳福音」已成歷史名詞。時至今日，雖有一些輕年信徒，也偶而到園內向兒童佈道，或個人談道，但那是小規模，或單兵作戰，與當時不可同日而語。

        四、清潔事奉：禮拜堂的座椅向由姐妹擦拭，數十年如一日。每週六分組輪流服事，近年來亦由年輕姐妹代替年長的，這是好現象。五十年代一般生活水準尚未提高，禮拜堂的磨石地剛剛完成，所以未曾請清潔公司打蠟，弟兄們都是輪值每週擦玻璃，每月參加人數有廿餘至卅人，每週四至五人分擔，由教會排定班次，其中一人為組長，每週以明信片通知。其中有些弟兄們雖在社會上作主管之職，但每至主日上午聚會前，就提早來到換上「工作服」，三三兩兩爬上矮梯，客串清潔工人，情景令人感動。當時這些弟兄們身體硬朗靈活，足堪勝任。近年來教會顧及他們體力不如以前，彈性、反應都已退化，爬上爬下，安全堪慮，所以不忍再與徵召。現在已由數位體力人好的弟兄們擔任。最近「愛契」青壯加入陣營，但時間不固定，清潔服事有待努力，早期的廁所設備，仍是老式池子，往往氣味外溢，清潔打掃是青年的職責，很多在教會參加服事的青年，都是以此為「進階」。猶憶當年掩著鼻子邊沖洗邊笑談，至今仍有人津津樂道，而現在改成抽水新衛，並雇專人清洗，令人慨歎時代畢竟是進步了。至於每年年終的大掃除，都是由青年信徒服役，迄今仍維持此一「優良傳統」。

        五、書房與文字工作：教會附設的新舊書房，在當時台北地區教會書房不多的情形下，扮演了很重要的角色。現時的教會辦公室是書房所在地，曾有一段時間經售港、台出版的屬靈書刊，代理訂閱屬靈月刊雜誌，甚至有國畫、郵票出售。聖經公會出版的各型聖經在此都可購到。在書房中，各種屬靈書刊琳瑯滿目，現已絕版的「新舊庫譯聖經」是由書房在台總代理，書房業務雖祇對本教會信徒服務，但名聲却遐邇皆知，郵購遍及全省，書房同工並曾至他會擺攤售書。後來各教會書房林立，一部分業務被他處取代，同時又因人手不足，並教會的「政策」改變，書房業務逐漸縮小，至於代銷聖經，也因業績不佳，被聖公會取銷折扣優待，情景每下愈況，演變到目前的半停頓狀態。

 文字工作已出版「見證報」為主，在當時是很夠水準的屬靈刊物，銷行範圍遠及國外，同工們確實盡了很大的心力。後來見證報因經費不足，教會不堪長期虧蝕等種種因素而宣告停刊，繼之由青年人所辦的「甘露」取代。

六、福音通信和聖經函授課程：福音通信專對慕道友及初入教會的信徒而設，好像全有三卷，以書信方式郵寄，供收信者選讀作答，由數位姐妹司其事。筆者曾試圖尋找當時的福音通信問卷，可惜因年代久遠湮失，再也找不到了。

 福音通信問卷答完後，繼續介紹研讀「以馬忤斯聖經函授課程」，有初、中、高三級，由淺入深，自初信福音階梯直至教會真理、聖經預言，愈高課程愈吃重，能作完高級課程畢業的並不多。早先的課程因翻譯不完善，有些詞不達意，後來又經重譯，但仍未全部重譯完成。近年來可能因為生活緊張忙碌，聖經課程內容被認為嚴肅乏味（此係由參加學員反映），參加者已不多，但無論如何，聖經函授課程能深入一些不易佈道的地方（如：部隊、監獄、外島、以及偏遠地區），都是不爭的事實。歷年來讀完初、中、及高級的畢業學員，因部份資量散失，無法做確切的統計，但最保守的估計，應不少於一千人（不敢玩數字魔術），其效果是深遠的。所以函授課程的同工們，至近仍默默耕耘，再接再勵。

        筆者在五十年代，僅是一個初信的帶職事奉者，對當時的教會事工所知有限，加以當時從事的職業是營運工程，有時在外地服勤，並未全部參與教會事工。有些服事如：監獄傳福音、浸禮服事、夏令會等，由於所知不多，或只是部分參與，故不能深入報導。又因時日遙隔，印象消褪，恐有失實不符，還祈教會前輩多原宥。

─轉載自30週年特刊